DIARY
By Cristina
Diary..
Warnamu menyejukan hatiku
Kau tempatku berbagi cerita
Kau teman setiaku
Diary
Warna biru bagaikan
Langit yang cerah membentang
Kau selalu setia mendengar
Keluh kesahku…
Diary…
Andaikan kau bisa bicara
Pasti akan ku suruh sampaikan..
Isi hatiku kepada dia..
Jumat, 20 November 2009
Kumpulan Puisi (Mencari Cinta Sejati)
MENCARI CINTA SEJATI
By wahyuni
Rasanya telah lelah kaki ini tuk melangkah
Entah mengapa, aku pun tak tahu…
Penat rasanya batinku mencari cinta sejati
Yang telah lama bersemayam di sebuah lorong hatiku
Bersembunyi tutup diri…
Sehingga membuatku seakan putus asa,
Dan berhenti tuk mencari cinta sejati..
Kini.. yang bisa ku lakukan hanyalah berdoa
Meminta dan menaruh harapan pada Mu Tuhan
Ku berharap suatu saat kau mendengar doaku
Dan mengirim satu bintang yang terang untukku
Mungkinkah itu kamu??
By wahyuni
Rasanya telah lelah kaki ini tuk melangkah
Entah mengapa, aku pun tak tahu…
Penat rasanya batinku mencari cinta sejati
Yang telah lama bersemayam di sebuah lorong hatiku
Bersembunyi tutup diri…
Sehingga membuatku seakan putus asa,
Dan berhenti tuk mencari cinta sejati..
Kini.. yang bisa ku lakukan hanyalah berdoa
Meminta dan menaruh harapan pada Mu Tuhan
Ku berharap suatu saat kau mendengar doaku
Dan mengirim satu bintang yang terang untukku
Mungkinkah itu kamu??
Rabu, 18 November 2009
Ki Hajar Dewantara
PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTARA TENTANG PENDIDIKAN
Pada jaman kemajuan teknologi sekarang ini, sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunya oleh pesatnya perkembangan dan kecanggihan teknologi (teknologi informasi). Banyak orang terbuai dengan teknologi yang canggih, sehingga melupakan aspek-aspek lain dalam kehidupannya, seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain, perlunya melakukan aktivitas sosial di dalam masyarakat, pentingnya menghargai sesama lebih daripada apa yang berhasil dibuatnya, dan lain-lain.
Seringkali teknologi yang dibuat manusia untuk membantu manusia tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknya manusia yang terkuasai oleh kemajuan teknologi. Manusia tidak lagi bebas menumbuhkembangkan dirinya menjadi manusia seutuhnya dengan segala aspeknya. Keberadaan manusia pada zaman ini seringkali diukur dari “to have” (apa saja materi yang dimilikinya) dan “to do” (apa saja yang telah berhasil/tidak berhasil dilakukannya) daripada keberadaan pribadi yang bersangkutan (“to be” atau “being”nya). Dalam pendidikan perlu ditanamkan sejak dini bahwa keberadaan seorang pribadi, jauh lebih penting dan tentu tidak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannya. Sebab manusia tidak sekedar pemilik kekayaan dan juga menjalankan suatu fungsi tertentu. Pendidikan yang humanis menekankan pentingnya pelestarian eksistensi manusia, dalam arti membantu manusia lebih manusiawi, lebih berbudaya, sebagai manusia yang utuh berkembang (menurut Ki Hajar Dewantara menyangkut daya cipta (kognitif), daya rasa (afektif), dan daya karsa (konatif)). Singkatnya, “educate the head, the heart, and the hand !”
Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi, manusia makin bersikap individualis. Mereka “gandrung teknologi”, asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan/barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih, sehingga cenderung melupakan kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan semakin melupakan aspek sosialitas dirinya. Oleh karena itu, pendidikan dan pembelajaran hendaknya diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masyarakat manusia. Pendidikan dan pembelajaran hendaknya juga dikembalikan kepada aspek-aspek kemanusiaan yang perlu ditumbuhkembangkan pada diri peserta didik.
Ki Hajar Dewantara, pendidik asli Indonesia, melihat manusia lebih pada sisi kehidupan psikologiknya. Menurutnya manusia memiliki daya jiwa yaitu cipta, karsa dan karya. Pengembangan manusia seutuhnya menuntut pengembangan semua daya secara seimbang. Pengembangan yang terlalu menitikberatkan pada satu daya saja akan menghasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai manusia. Beliau mengatakan bahwa pendidikan yang menekankan pada aspek intelektual belaka hanya akan menjauhkan peserta didik dari masyarakatnya. Dan ternyata pendidikan sampai sekarang ini hanya menekankan pada pengembangan daya cipta, dan kurang memperhatikan pengembangan olah rasa dan karsa. Jika berlanjut terus akan menjadikan manusia kurang humanis atau manusiawi.
Dari titik pandang sosio-anthropologis, kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya, sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya. Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya. Persoalannya budaya dalam masyarakat itu berbeda-beda. Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah:”Lain ladang lain belalang, lain lubuk lain ikannya.” Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri. Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya.
Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnya dalam melaksanakan pendidikan yaitu dari satria pinandita ke pinandita satria yaitu dari pahlawan yang berwatak guru spiritual ke guru spiritual yang berjiwa ksatria, yang mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan negara. Bagi Ki Hajar Dewantara, para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalam kepribadian dan kerohanian, baru kemudian menyediakan diri untuk menjadi pahlawan dan juga menyiapkan para peserta didik untuk menjadi pembela nusa dan bangsa. Dengan kata lain, yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tama adalah fungsinya sebagai model atau figure keteladanan, baru kemudian sebagai fasilitator atau pengajar. Oleh karena itu, nama Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan, keluhuran, keutamaan. Pendidik atau Sang Hajar adalah seseorang yang memiliki kelebihan di bidang keagamaan dan keimanan, sekaligus masalah-masalah sosial kemasyarakatan. Modelnya adalah Kyai Semar (menjadi perantara antara Tuhan dan manusia, mewujudkan kehendak Tuhan di dunia ini). Sebagai pendidik yang merupakan perantara Tuhan maka guru sejati sebenarnya adalah berwatak pandita juga, yaitu mampu menyampaikan kehendak Tuhan dan membawa keselamatan.
Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa. Merdeka baik secara fisik, mental dan kerohanian. Namun kemerdekaan pribadi ini dibatasi oleh tertib damainya kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan, kekeluargaan, musyawarah, toleransi, kebersamaan, demokrasi, tanggungjawab dan disiplin. Sedangkan maksud pendirian Taman Siswa adalah membangun budayanya sendiri, jalan hidup sendiri dengan mengembangkan rasa merdeka dalam hati setiap orang melalui media pendidikan yang berlandaskan pada aspek-aspek nasional. Landasan filosofisnya adalah nasionalistik dan universalistik. Nasionalistik maksudnya adalah budaya nasional, bangsa yang merdeka dan independen baik secara politis, ekonomis, maupun spiritual. Universal artinya berdasarkan pada hukum alam (natural law), segala sesuatu merupakan perwujudan dari kehendak Tuhan. Prinsip dasarnya adalah kemerdekaan, merdeka dari segala hambatan cinta, kebahagiaan, keadilan, dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia. Suasana yang dibutuhkan dalam dunia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan, kebaikan hati, empati, cintakasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya. Maka hak setiap individu hendaknya dihormati; pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi merdeka dan independen secara fisik, mental dan spiritual; pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanyakan; pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan; pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri, mengembangkan hara diri; setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbankan kepentingan-kepentingan pribadinya demi kebahagiaan para peserta didiknya. Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik yang berkepribadian merdeka, sehat fisik, sehat mental, cerdas, menjadi anggota masyarakat yang berguna, dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinya dan kesejahteraan orang lain. Metode yang yang sesuai dengan sistem pendidikan ini adalah sistem among yaitu metode pengajaran dan pendidikan yang berdasarkan pada asih, asah dan asuh (care and dedication based on love). Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah seseorang yang mampu berkembang secara utuh dan selaras dari segala aspek kemanusiaannya dan yang mampu menghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang. Oleh karena itu bagi Ki Hajar Dewantara pepatah ini sangat tepat
Pada jaman kemajuan teknologi sekarang ini, sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunya oleh pesatnya perkembangan dan kecanggihan teknologi (teknologi informasi). Banyak orang terbuai dengan teknologi yang canggih, sehingga melupakan aspek-aspek lain dalam kehidupannya, seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain, perlunya melakukan aktivitas sosial di dalam masyarakat, pentingnya menghargai sesama lebih daripada apa yang berhasil dibuatnya, dan lain-lain.
Seringkali teknologi yang dibuat manusia untuk membantu manusia tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknya manusia yang terkuasai oleh kemajuan teknologi. Manusia tidak lagi bebas menumbuhkembangkan dirinya menjadi manusia seutuhnya dengan segala aspeknya. Keberadaan manusia pada zaman ini seringkali diukur dari “to have” (apa saja materi yang dimilikinya) dan “to do” (apa saja yang telah berhasil/tidak berhasil dilakukannya) daripada keberadaan pribadi yang bersangkutan (“to be” atau “being”nya). Dalam pendidikan perlu ditanamkan sejak dini bahwa keberadaan seorang pribadi, jauh lebih penting dan tentu tidak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannya. Sebab manusia tidak sekedar pemilik kekayaan dan juga menjalankan suatu fungsi tertentu. Pendidikan yang humanis menekankan pentingnya pelestarian eksistensi manusia, dalam arti membantu manusia lebih manusiawi, lebih berbudaya, sebagai manusia yang utuh berkembang (menurut Ki Hajar Dewantara menyangkut daya cipta (kognitif), daya rasa (afektif), dan daya karsa (konatif)). Singkatnya, “educate the head, the heart, and the hand !”
Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi, manusia makin bersikap individualis. Mereka “gandrung teknologi”, asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan/barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih, sehingga cenderung melupakan kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan semakin melupakan aspek sosialitas dirinya. Oleh karena itu, pendidikan dan pembelajaran hendaknya diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masyarakat manusia. Pendidikan dan pembelajaran hendaknya juga dikembalikan kepada aspek-aspek kemanusiaan yang perlu ditumbuhkembangkan pada diri peserta didik.
Ki Hajar Dewantara, pendidik asli Indonesia, melihat manusia lebih pada sisi kehidupan psikologiknya. Menurutnya manusia memiliki daya jiwa yaitu cipta, karsa dan karya. Pengembangan manusia seutuhnya menuntut pengembangan semua daya secara seimbang. Pengembangan yang terlalu menitikberatkan pada satu daya saja akan menghasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai manusia. Beliau mengatakan bahwa pendidikan yang menekankan pada aspek intelektual belaka hanya akan menjauhkan peserta didik dari masyarakatnya. Dan ternyata pendidikan sampai sekarang ini hanya menekankan pada pengembangan daya cipta, dan kurang memperhatikan pengembangan olah rasa dan karsa. Jika berlanjut terus akan menjadikan manusia kurang humanis atau manusiawi.
Dari titik pandang sosio-anthropologis, kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya, sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya. Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya. Persoalannya budaya dalam masyarakat itu berbeda-beda. Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah:”Lain ladang lain belalang, lain lubuk lain ikannya.” Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri. Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya.
Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnya dalam melaksanakan pendidikan yaitu dari satria pinandita ke pinandita satria yaitu dari pahlawan yang berwatak guru spiritual ke guru spiritual yang berjiwa ksatria, yang mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan negara. Bagi Ki Hajar Dewantara, para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalam kepribadian dan kerohanian, baru kemudian menyediakan diri untuk menjadi pahlawan dan juga menyiapkan para peserta didik untuk menjadi pembela nusa dan bangsa. Dengan kata lain, yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tama adalah fungsinya sebagai model atau figure keteladanan, baru kemudian sebagai fasilitator atau pengajar. Oleh karena itu, nama Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan, keluhuran, keutamaan. Pendidik atau Sang Hajar adalah seseorang yang memiliki kelebihan di bidang keagamaan dan keimanan, sekaligus masalah-masalah sosial kemasyarakatan. Modelnya adalah Kyai Semar (menjadi perantara antara Tuhan dan manusia, mewujudkan kehendak Tuhan di dunia ini). Sebagai pendidik yang merupakan perantara Tuhan maka guru sejati sebenarnya adalah berwatak pandita juga, yaitu mampu menyampaikan kehendak Tuhan dan membawa keselamatan.
Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa. Merdeka baik secara fisik, mental dan kerohanian. Namun kemerdekaan pribadi ini dibatasi oleh tertib damainya kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan, kekeluargaan, musyawarah, toleransi, kebersamaan, demokrasi, tanggungjawab dan disiplin. Sedangkan maksud pendirian Taman Siswa adalah membangun budayanya sendiri, jalan hidup sendiri dengan mengembangkan rasa merdeka dalam hati setiap orang melalui media pendidikan yang berlandaskan pada aspek-aspek nasional. Landasan filosofisnya adalah nasionalistik dan universalistik. Nasionalistik maksudnya adalah budaya nasional, bangsa yang merdeka dan independen baik secara politis, ekonomis, maupun spiritual. Universal artinya berdasarkan pada hukum alam (natural law), segala sesuatu merupakan perwujudan dari kehendak Tuhan. Prinsip dasarnya adalah kemerdekaan, merdeka dari segala hambatan cinta, kebahagiaan, keadilan, dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia. Suasana yang dibutuhkan dalam dunia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan, kebaikan hati, empati, cintakasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya. Maka hak setiap individu hendaknya dihormati; pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi merdeka dan independen secara fisik, mental dan spiritual; pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanyakan; pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan; pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri, mengembangkan hara diri; setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbankan kepentingan-kepentingan pribadinya demi kebahagiaan para peserta didiknya. Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik yang berkepribadian merdeka, sehat fisik, sehat mental, cerdas, menjadi anggota masyarakat yang berguna, dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinya dan kesejahteraan orang lain. Metode yang yang sesuai dengan sistem pendidikan ini adalah sistem among yaitu metode pengajaran dan pendidikan yang berdasarkan pada asih, asah dan asuh (care and dedication based on love). Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah seseorang yang mampu berkembang secara utuh dan selaras dari segala aspek kemanusiaannya dan yang mampu menghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang. Oleh karena itu bagi Ki Hajar Dewantara pepatah ini sangat tepat
Kumpulan Puisi (Tuhan)
TUHAN
BY Cristina
Aku hanyalah insan yang lemah
Dan aku hanyalah insan yang
Penuh dengan dosa… tapi kenapa
Kau selalu mamaafkan kesalahanku
Yang tlah ku buat…
Tuhan andaikan aku
Seorang malaikat pasti
Hidupku tenang
Selalu memuja dan menyembahMU
Tapi sayangnya Kau menciptakanku
Bukan untuk jadi malaikat
Melainkan jadi manusia..
Tuhanku ampuni kesalahanku
BY Cristina
Aku hanyalah insan yang lemah
Dan aku hanyalah insan yang
Penuh dengan dosa… tapi kenapa
Kau selalu mamaafkan kesalahanku
Yang tlah ku buat…
Tuhan andaikan aku
Seorang malaikat pasti
Hidupku tenang
Selalu memuja dan menyembahMU
Tapi sayangnya Kau menciptakanku
Bukan untuk jadi malaikat
Melainkan jadi manusia..
Tuhanku ampuni kesalahanku
Kumpulan Puisi (Sahabat)
SAHABAT
By Murni Sartina
Sahabat kau lah sahabatku
Kaulah teman baikku
Sahabat saat kau ada disisku
Ku merasa tenang, tentram dan senang
Kau selalu ada untukku
Di saat aq sedih
Dan disaat ku bahagia
Di saat ku susah
Dan di saat ku senang…
Tapi…
Persahabatanku mulai pudar…
Pudar..
Saat kau tidak lagi bersamaku
Saat kau meninggalkan
Tempat kebersamaan kita
Ku mrasa ada yang hilang
Ku mrasa ada yang kurang
Saat kau dan aku tak lagi bersama..
Senyummu, tawamu..
Hilang begitu saja…
Teringat hari-hari yang kita lalui bersama
Baik sedih, senang maupun susah…
Membuat hari-hariku
Menjadi serba kurang!!!!
Tapi ku takkan melupakan mu
Karna kau sahabatku.
Sahabat sejatiku…
By Murni Sartina
Sahabat kau lah sahabatku
Kaulah teman baikku
Sahabat saat kau ada disisku
Ku merasa tenang, tentram dan senang
Kau selalu ada untukku
Di saat aq sedih
Dan disaat ku bahagia
Di saat ku susah
Dan di saat ku senang…
Tapi…
Persahabatanku mulai pudar…
Pudar..
Saat kau tidak lagi bersamaku
Saat kau meninggalkan
Tempat kebersamaan kita
Ku mrasa ada yang hilang
Ku mrasa ada yang kurang
Saat kau dan aku tak lagi bersama..
Senyummu, tawamu..
Hilang begitu saja…
Teringat hari-hari yang kita lalui bersama
Baik sedih, senang maupun susah…
Membuat hari-hariku
Menjadi serba kurang!!!!
Tapi ku takkan melupakan mu
Karna kau sahabatku.
Sahabat sejatiku…
Kumpulan Puisi (Ayah)
PAYUNG
By Yeni
Payung…..
Trima kasih paying
Engkau bagaikan dewa penolong bagiku
Payung….
o…. Payung……
engkau rela membiarkan dirimu..
terkena hujan maupun panas..
demi melindungi tubuhku..
mata… muka… kepala… tangan..
serta tubuhku yang lainnya..
Payung…
Tidak seharusnya engkau..
Berpanas-panasan berhujan-hujanan
Demi melindungi tubuh orang lain
Tapi….
Apa yang mau dikatakan lagi
Karna itu kewajibanmu..
Untuk melindungi orang
Semua orang di dunia ini
Sebenarnya harus berterimakasih
Pada mu….
Karna kamu telah melindungi
Tubuh mereka yang takut
Terkena hujan maupun panas
Payung….
Tubuh mu begitu besar
Sehingga bisa melindungi
Semua dari kepala sampai kaki
Kamu harus dirawat dengan sebaik mungkin.
Jangan sampai kamu patah atau robek..
Terima kasih…. Payung…
Terima kasih…
By Yeni
Payung…..
Trima kasih paying
Engkau bagaikan dewa penolong bagiku
Payung….
o…. Payung……
engkau rela membiarkan dirimu..
terkena hujan maupun panas..
demi melindungi tubuhku..
mata… muka… kepala… tangan..
serta tubuhku yang lainnya..
Payung…
Tidak seharusnya engkau..
Berpanas-panasan berhujan-hujanan
Demi melindungi tubuh orang lain
Tapi….
Apa yang mau dikatakan lagi
Karna itu kewajibanmu..
Untuk melindungi orang
Semua orang di dunia ini
Sebenarnya harus berterimakasih
Pada mu….
Karna kamu telah melindungi
Tubuh mereka yang takut
Terkena hujan maupun panas
Payung….
Tubuh mu begitu besar
Sehingga bisa melindungi
Semua dari kepala sampai kaki
Kamu harus dirawat dengan sebaik mungkin.
Jangan sampai kamu patah atau robek..
Terima kasih…. Payung…
Terima kasih…
Kumpulan Puisi (Rindu)
RINDU
By Yuni
Suatu hari, ketika mentari terbit dari timur..
Ku lihat burung-burung terang menari hiasi langit
Embun yang membasahi pagi kini mulai mongering
Hilang tak meninggalkan jejak
Kicauan burung yang merdu
Mengingatkan ku pada kekasihku
Yang jauh, dan tlah lama meninggalkanku
Disini aku sendiri menatap langit sepi dan redup tanpa hadirmu..
By Yuni
Suatu hari, ketika mentari terbit dari timur..
Ku lihat burung-burung terang menari hiasi langit
Embun yang membasahi pagi kini mulai mongering
Hilang tak meninggalkan jejak
Kicauan burung yang merdu
Mengingatkan ku pada kekasihku
Yang jauh, dan tlah lama meninggalkanku
Disini aku sendiri menatap langit sepi dan redup tanpa hadirmu..
Langganan:
Postingan (Atom)
Postingan
